Contido
- O perdón entrou nos nosos corazóns
- Aplicación bíblica
- John Lewis: un estudo sobre o perdón
- Aplicación da Biblia
- Sobre tropezos e humildade
- Alimentando as nosas feridas con perdón
- Aplicación bíblica
- Pensamentos finais
Cos ollos abertos para buscalos, hai unha infinidade de versos bíblicos nos "libros" que axudan ás familias e ás persoas a traballar no proceso crítico da confesión e o perdón no matrimonio e doutro xeito.
Estas pasaxes inspiraron a xeracións de cristiáns, e non cristiáns, para traballar a través dalgúns dos desafíos máis abrumadores da vida.
A recompilación por diante ofrece aos buscadores algunhas vías bíblicas para unha maior exploración. Todos os versículos da Biblia sobre o perdón no matrimonio veñen cunha historia - unha viñeta útil - que permite aos cristiáns ver como as pasaxes poden aplicarse á vida cotiá.
Entón, como perdoar á túa parella ou practicar a perdoación á túa parella?
Se queres saber polo miúdo sobre os versículos da Biblia sobre como perdoar á túa parella ou as escrituras sobre o perdón no matrimonio, non busques máis.
O perdón entrou nos nosos corazóns
Pedro díxolles: "Arrepentídevos e bautizádevos todos no nome de Xesucristo para que sexan perdoados os vosos pecados; e recibirás o don do Espírito Santo. : Feitos 2:38
O doutor "Smith" uniuse ás reservas do exército dos Estados Unidos nos anos noventa por desexo de citar: "Facilite o sufrimento que causa a guerra". Despregado en Iraq unha década despois, as súas funcións consistían en coidar soldados na tenda médica, proporcionar supervisión e adestramento a oito médicos de combate e visitar dous campos de detidos para tratar aos prisioneros de guerra.
O traballo realizábase sete días á semana, de 12 a 15 horas ao día, ao oeste preto da fronteira de Irán.
Un domingo de 2003, o entón tenente Col tivo o que máis tarde chamou o seu "momento Humvee Santo". Viaxando en convoi a un hospital militar en Bagdad, Smith tivo a desagradable tarefa de acompañar e estabilizar a un preso que padecía unha infección abdominal grave.
Toda a misión era para o enfermo baixo o coidado de Smith. A viaxe levou case tres días cando o convoi atopou constantes disparos de armas pequenas e encontros próximos con explosivos improvisados.
Mentres "Smith" estaba sentado na parte traseira dun Humvee coidando do POW inconsciente, un artilleiro pousouse nunha torreta enriba, buscando no campo buscadores de francotiradores e vehículos lentos.
Fixo un sinal para que os condutores lentos tirasen ao lado, Smith estaba ansioso por que o soldado o protexese e o POW estivese tan exposto. Smith sentiu mesturados pulsos de rabia e pena encher o seu corpo e alma.
Preguntouse que pensaba que preguntaban todos os soldados dese convoi: por que facemos isto? Por que facemos isto por alguén que consideramos o noso inimigo?
Foi entón cando se acordou de que era domingo. Lembrou a última vez que estivo en misa coa súa familia. Volveulle o Himno do Día. Certamente a presenza do Señor está neste lugar.
Boceaba as palabras mentres as bágoas caían nas súas fatigas. Todo comezou a ter sentido.
Aplicación bíblica
Sería doado para os discípulos pechalo. Para facer as maletas, gardar os seus recordos, darse unhas palmaditas nas costas e dirixirse a casa.
Diríxete a casa aproveitando a experiencia da Resurrección, volve con eles ás tranquilas ladeiras de Nazaret. Fora tan doado para os discípulos darse a volta e manter os seus encontros e historias de Xesús para si mesmos.
Á fin e ao cabo, fora maltratado por moitos máis alá do cuarto superior onde se reuniran para cear hai uns meses. Mesmo algúns que compartiran o pan e o viño con Xesús non foran tan amables con el cando os bordos desgastáronse.
Puideron marchar. Mantiveron o evanxeo para si mesmos, agacháronse e crearon unha especie de comunidade monástica - unha pequena utopía - con contactos limitados cos pagáns, os outros, o mundo.
Pero, mentres miraban polas fiestras da súa casa segura ese domingo, a homes e mulleres vestidos de roupa, ás súas casas con paredes de barro, nenos xogando, as altas e señoriais palmeiras de Xerusalén.
Mentres miraban a algúns, quizais chamaron inimigos, aqueles que poden ser feos para Xesús mentres escoitaban as linguas que enchían as rúas no festival. Déronse conta de que Deus tamén os ama.
Foi un momento de Humvee. Un momento de Deus. O impulso ardente de Pentecostés instándoos a saír. Fai xustiza, ama misericordia, camiña humildemente con Deus.
E iso é o que fixeron. Baixo as rúas. En adiante a lugares desolados, lugares con cicatrices de batalla, lugares onde a enfermidade e o odio dominan.
Saíron - en todas as direccións - Predicando, ensinando, abrindo hospitais, traendo auga, modelando o perdón, construíndo igrexas, fortalecendo os lazos familiares, facendo medrar o círculo familiar.
Somos destinatarios do poder e da paixón de Pentecostés.
Pentecostés insta a mirar máis alá do confort e mirar máis aló do común. Obríganos a escoitar novas voces, a ver novas posibilidades, a falar unha nova lingua, a lembrar que no mundo de Deus, como son as cousas hoxe en día, non son necesariamente o xeito en que se pretende que sexan para sempre.
Xusto cando pensamos que temos todo o discipulado, Pentecostés entra nas nosas vidas, perturba a nosa paz e lémbranos que debería haber algo un pouco perigoso -un pouco arriscado- un pouco inquietante sobre a mensaxe cristiá.
Correndo cara a Bagdad, atestado na parte traseira dun Humvee, o tenente coronel Smith percibiu a presenza de Deus mentres asomaba a través da grosa fiestra antibalas aos iraquís coas súas túnicas fluídas, as súas casas con paredes de barro, os nenos xogando, o alto e palmeiras señoriais.
Sentiu a presenza de Deus mentres miraba para abaixo aos sunitas que salvara uns días antes. E desprezado hai só cinco minutos. "A Deus tamén o ama", dixo o bo doutor mentres a auga seguía caendo das súas meixelas. Deus tamén o ama a este. E eu tamén ...
John Lewis: un estudo sobre o perdón
Pai perdoaos porque non saben o que fan. : Lucas 23:24
John Lewis era un mozo cando decidiu unirse á vangarda do movemento polos dereitos civís de principios dos anos sesenta.
Devoto cristián e defensor da resistencia non violenta, Lewis negouse a tomar represalias contra aqueles que o abusaron verbal e fisicamente nas estacións de autobuses de Greyhound e nos mostradores de xantares de Nashville.
Cando se lle preguntou como podía soportar os golpes e os discursos de odio sen golpes nin odios, Lewis respondeu constantemente: "Intentei recordar que os meus opresores foron unha vez nenos". Inocente, novo, aínda non cansado polo mundo.
Aplicación da Biblia
Con criminais a ambos os dous bandos e unha chea de burlóns de antagonistas debaixo da súa cruz, Xesús está rodeado de fealdade e ira profundas. O mundo espera que Xesús represalia con palabras severas e un poder impresionante.
Un ollo por ollo. En vez diso, Xesús ora polos seus adversarios, amándoos ata o último suspiro, levando o sepulcro o seu compromiso coa paz e o perdón.
Algúns rin. Algunhas burlas. Algúns danse conta de que Xesús modela unha mellor forma de vivir e negociar o conflito. Amigos, non temos poder para controlar o que a xente di e fai.Non obstante, temos un control total sobre como respondemos aos bos, malos e feos.
Elixe o perdón. Elixe a paz. Elixe a vida. Todas as persoas que listamos rapidamente entre os nosos inimigos teñen unha dor que non podemos ver. Vexa a esa persoa como un neno pequeno ... inocente, novo, amado por Deus.
¿Aínda te preguntas como perdoar á túa parella ou como perdoar no matrimonio?
Matrimonio e perdón son dous conceptos conxuntos. Ningún matrimonio pode prosperar sen a pedra angular do perdón. Entón, refírese ao perdón nos versos bíblicos do matrimonio e practique perdonando ardentemente á súa parella.
Sobre tropezos e humildade
Reflexións sobre Mateo 18
No seu libro. Lee: The Last Years, Charles Bracelen Flood informa que despois da Guerra Civil, Robert E. Lee visitou a unha señora de Kentucky que o levou aos restos dunha gran árbore vella fronte á súa casa. Alí berrou amargamente que os seus membros e tronco foran destruídos polo lume de artillería federal.
"Mira o que lle fixeron os ianquis á miña árbore", dixo a muller desesperada, cando se dirixía a Lee por unha palabra que condenaba ao norte ou, polo menos, simpatizaba coa súa perda.
Despois dun breve silencio, Lee, explorando a árbore e a décima paisaxe que a rodeaba, dixo: "Cortala, miña querida señora, cortala e esquécete dela".
Probablemente non o que ela esperaba escoitar do xeneral naquela tarde de Kentucky.
Pero Lee, canso da guerra e preparado para volver a Virxinia, non tivo interese en perpetuar catro anos de custosa ira. Lee recoñeceu na muller o que todos debemos recoñecer no medio dos nosos propios feitizos de rabia.
A nosa incapacidade para procesar o malo e estender o perdón a quen nos ofende acabará por devorarnos.
Dito doutro xeito, se desexa seguir adiante, estea disposto a seguir adiante ... desde as desavinzas, a disputa que durou unha década, as torpes reunións familiares, as chamadas telefónicas curtas, as miradas, a fábrica de chismes, os correos electrónicos cortantes, o Actualizacións de estado Open Secret en Facebook.
As guerras completas. Un pouco máis ao longo do camiño do discipulado, Xesús ofrece á clase algúns consellos pragmáticos sobre como tratar o conflito. Isto presupón que o 12 e o elenco de apoio tiveron algúns pinceles con conflitos no camiño. Este foi sen dúbida o caso.
Mateo informa que xorde unha disputa entre os discípulos sobre quen é o maior entre eles. Aínda que Matthew non nos ofrece moitos detalles sobre os detalles do argumento, podemos imaxinar como se desenvolve participando en disputas similares nas nosas vidas.
O jockey dos mozos para a posición.
Mentes fixadas no potencial botín de rango e privilexio. Supoñen que canto máis preto de Xesús é máis grande a cesta de golosinas. Así que discuten, apuntan os dedos, exercen egos, un ao outro.
Quizais un empurrón e un empurrón no camiño. A boa vontade e o compañeiro formáronse grazas á experiencia compartida con Xesús. Fórmanse clics, murmuracións compartidas, quizais feridas vellas tamén.
Xesús fala: (verso 15) Se outro membro da igrexa peca contra ti, vai e sinala a culpa cando os dous esteas sós. Se o membro te escoita, recuperaches ese. Pero se non che escoitan, leva un ou dous máis contigo.
Se o delincuente aínda non escoita, trae outro, trae a igrexa, se tes que ... E se, e só se. Se todo isto falla, entón afástate da relación. Trátao coma un gentil: un recadador de impostos.
Todo o que ligas na terra estará atado no ceo e todo o que soltas na terra será solto no ceo.
É unha conversa directa. Xesús informa a rapaces como Pedro e Xoán: aqueles que buscan o status de que cultivar a reconciliación é moito máis crítico que ter un asento destacado na mesa.
Reconciliarnos co veciño, practicar o perdón, fai posible o noso traballo xuntos, libéranos de culpa e rabia corrosivas e anuncia ao mundo que tomamos unha relación en serio.
Amigos, este é un traballo duro. É humillante e, ás veces esgotador, estar diante dos que nos afondaron - acender unha chama de reconexión. Significa riscos, sacrificio, confianza, o potencial que o que estamos preparados para restaurar non está interesado na restauración.
Pero pense naqueles tempos en que foi destinatario do perdón. Como foi cando alguén anunciou: "Vostede me fixo dano, pero eu perdoo". Seguamos adiante. Avanzemos.
Xesús tamén parece indicar que o perdón é unha responsabilidade corporativa e non só individuos, o que significa que cando somos conscientes do estrañamento na comunidade.
Cando recoñecemos que as familias ou as amizades están desgarradas por inxustizas ou inacción, estamos no gancho para facer algo. Escoita, conseja, ora, xunta festas nunha conversa no nome de Xesús.
O 9 de abril de 1965, Robert E. Lee asinou un documento de entrega nunha cerimonia celebrada no Appomattox Courthouse, Virginia. A súa casa, Arlington, fora convertida nun cemiterio nacional, polo que Lee trasladou á súa familia a Lexington, Virxinia.
Agricultor durante só unhas semanas, o vello soldado foi chamado ao servizo polo consello de administración do Washington College de Lexington. Washington estaba en ruínas financeiras.
A inscrición diminuíu precipitadamente ao longo da guerra. A planta física do campus sucumbira a media década de mantemento diferido. Con todo, o consello de administración de Washington confiaba en que o liderado de Lee reforzaría a institución facendo unha xoia no sur.
Ben, Lee mirou o seu mandato como presidente como unha oportunidade para facer do Washington College un laboratorio de perdón - un modelo de reconciliación - para o país con cicatrices. Inmediatamente, Lee recrutou estudantes do norte para complementar o corpo de estudantes "Todo o sur" do campus.
Lee, ben consciente de que moitos estudantes de Washington eran antigos soldados confederados, animou aos seus novos cargos a volver solicitar a cidadanía estadounidense e reincorporarse ao sindicato como socios en lugar de antagonistas.
Lee tamén infundiu o currículo da facultade con reunións de diálogo deseñadas para que os mozos adultos estivesen interesados en falar da dor da nación e de como podería saír mellor do hollín da Guerra.
Como parte do seu camiño cara á curación, Lee traballou en perdoar a si mesmo. Solicitou a cidadanía nos Estados Unidos. Plantou árbores e vendeu a maioría dos seus bens e Lee contratou bolsas para que os fillos das viúvas de guerra, como a de Kentucky, puidesen estudar.
Ven a desenvolver as ferramentas necesarias para reconstruír unha nación.
Se desexa avanzar, estea disposto a seguir adiante ... desde os desacordos, a disputa de décadas, as incómodas reunións familiares, as chamadas telefónicas curtas, as miradas, o faladoiro, os correos electrónicos cortantes, o status de segredo aberto actualizacións en Facebook.
As guerras completas. O perdón está entre os nosos maiores tesouros. Plantalo xenerosamente. Recíbeo tamén ... No nome de Xesús.
Alimentando as nosas feridas con perdón
De seguro que soportou as nosas enfermidades e levou as nosas enfermidades; aínda así o contabilizamos abatido por Deus e aflixido. Pero foi ferido polas nosas transgresións, esmagado polas nosas iniquidades; sobre el estivo o castigo que nos fixo completos e polas súas contusións curámonos. : Isaías 53:14
George era paciente nun hospital local e, mentres non morría, estaba gravemente enfermo. O traballador social presentouse ao seu paciente e preguntoulle se George quería algunha empresa. George asentiu coa cabeza, así que o traballador social levou unha cadeira á cabeceira de George para charlar.
Resulta que George nunca antes fora hospitalizado, polo que toda a experiencia o ameazaba.
Falou do seu antigo prometido. Fora unha "relación horrible", declarou George. Nada diso foi bo - "Nunca quixo fillos; era egoísta e controladora; ela desconvocou a voda dous meses antes da data. " A súa marcha e a súa soidade amargaron a George.
Dixo que odiaba todo o seu ex prometido e todo o que ela lle facía. Aquí está o triste: todo isto se desenvolvera dúas décadas e media antes da hospitalización de George. E o ex prometido?
Mudara de campo en 1990, casara e tiña fillos adultos. Pero George aínda non podía deixalo. Non puiden seguir coa vida ... ata que o traballador social entrou e falou con el sobre o conflito e o seu papel na soidade.
Karen e Frank eran os pais de Cynthia, unha moza que morreu nun tráxico coche camiño da universidade. O tempo era terrible aquel día - treboentas tremendas - e o condutor do coche no que Cynthia era pasaxeira perdera o control do vehículo e arremeteu contra un remolque.
Despois de investigar o lugar do accidente e entrevistar a decenas de testemuñas, o DOT do Estado determinou que ninguén tiña a culpa do accidente. Pero Karen e Frank, no seu pesar e absoluta soidade, dirixíronse ao amigo de Cynthia, o condutor, como o responsable. O inimigo ...
A través dunha sucesión de custosos pero fracasados procesos xudiciais, que se estenderon durante 12 anos, obrigaron á amiga de Cynthia á bancarrota. Pero a bancarrota non calmou a soidade de Karen e Frank.
A curación comezou cando a amiga de Cynthia, tan maltratada coma ela, aceptou a petición de perdón de Karen e Frank polo seu feo comportamento.
E logo estaba Stacey. Unha nai divorciada de tres fillos, temía o día que o seu último fillo se mudara á universidade. Durante anos verteu o mellor de si mesma na saúde, felicidade e futuro dos seus fillos.
Ante a ausencia física das relacións que lle proporcionaron sentido na vida, Stacey retirouse a Alcohol e Facebook. Cando os nenos de Stacey regresaron a casa para visitar, atoparon á súa nai enfadada e vingativa.
Nun importante momento de amargura, Stacey arremeteu contra a súa filla menor: Deberíache dar vergoña. Vergoña por deixarme aquí só. Fixen de todo por ti e só te afastaches de min.
A medida que a depresión e a rabia de Stacey se enraizaron aínda máis, os seus fillos déronse conta de que era máis seguro crear un espazo entre eles e mamá. No medio do espazo, Stacey deuse conta de que creara a distancia dos seus fillos en primeiro lugar.
A maioría de nós non temos que mirar moi lonxe para atopar a alguén que non soportemos, a alguén ao que insultamos e detestemos, ou incluso a alguén do que acabamos de medrar na vida. Non temos que ir a Irán, Corea do Norte, Afganistán ou a ningún outro lugar do mundo para atopar aos que queremos menosprezar, condenar e culpar por todos os males das nosas vidas.
Os nosos "inimigos" están nos nosos barrios, viven nas nosas rúas, están nas nosas cidades e incluso son membros das nosas propias familias. o odio, a vinganza, o odio e similares cortan todos os límites e ás veces están arraigados tráxicamente na nosa soidade.
Aplicación bíblica
É a lei máis antiga do mundo. Un ollo por ollo, unha ferida por unha ferida, un dente por un dente e unha vida por unha vida. A lei de "tit for tat". É sinxelo e sinxelo: o que me fas, fago contigo.
Se unha persoa lle causou unha lesión a outra, real ou percibida que non se lle causará unha lesión equivalente. Cando a lei de "tit for tat" entra na narrativa das nosas relacións, acabamos matándonos.
¿Con que frecuencia a nosa soidade é a queimada e nuclear dos nosos conflitos sen resolver?
Máis veces do que podes imaxinar.
Se estás a tratar seriamente a soidade creada polo conflito, comeza a mirarte ao espello.
Contribuíron as miñas palabras, accións ou inacción á soidade que estou a atopar hoxe? A miña orgullosa procura de "ter razón en todo momento" abruma a miña necesidade de manter unha relación con outros membros da familia humana?
Están os que están ao outro lado da caverna a distancia tratando de achegarme a min namorado e coa esperanza de restauración?
Ás veces é tan sinxelo como deixalo, amigos. Soltar o resentimento é un gran paso para permitir a conexión. Cando estamos dispostos a practicar o perdón, algunhas das formas máis cortantes de soidade perden o poder sobre nós.
Pensamentos finais
O perdón é esencial na vida. A Biblia é un auténtico tesouro de historias e leccións de perdón. Busca con atención os versos da Biblia sobre o matrimonio e o perdón e aplica algunhas destas historias notables á túa vida.
Os mellores desexos mentres escoitas e aplicas, que di a Biblia sobre o perdón no matrimonio!
Mira este vídeo: